SOCIOLOGIA_AULA 06 - ÉMILE DURKHEIN e HERBERT SPENCER

ÉMILE DURKHEIN e HERBERT SPENCER

ÉMILE DURKHEIN


Esse sociólogo positivista se empenhou para conferir à sociologia o status científico. A objetividade e a identidade na análise da vida social foram questões fundamentais na sua proposição do método sociológico. Para Durkheim, a sociedade não é a “simples soma de indivíduos”; ela constitui um sistema que representa determinada realidade com características próprias. Para que exista o coletivo, as consciências individuais devem estar associadas de algum modo.

 

Assim, a teoria dos fatos sociais é o ponto de partida dos estudos de Durkheim. Três características distinguem os fatos sociais:

 

COERÇÃO SOCIAL: liga-se à força que os fatos sociais exercem sobre os indivíduos e que os levam a conformar-se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de sua escolha ou vontade.

EXTERIORIDADE: os fatos sociais existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou de sua adesão. As regras sociais, os costumes e as leis já existem.

GENERALIDADE: é social todo fato que é geral, que se aplica a todos os indivíduos ou à maioria deles. Na generalidade encontra-se a natureza coletiva dos fatos sociais, seu estado comum ao grupo.

 

3º ANO_AULA 27 - GUERRA CIVIL ESPANHOLA

A GUERRA CIVIL DA ESPANHA (1936 – 1939)

 

A Guerra Civil espanhola (1936-39) foi o acontecimento mais traumático que ocorreu antes da 2ª Guerra Mundial. Nela estiveram presentes todos os elementos militares e ideológicos que marcaram o século XX.

De um lado se posicionaram as forças do nacionalismo e do fascismo, aliadas as classes e instituições tradicionais da Espanha (O Exército, a Igreja e o Latifúndio) e do outro a Frente Popular que formava o Governo Republicano, representando os sindicatos, os partidos de esquerda e os partidários da democracia.

Para a Direita espanhola tratava-se de uma Cruzada para livrar o país da influência comunista e da franco-maçonaria e restabelecer os valores da Espanha tradicional, autoritária e católica. Para tanto era preciso esmagar a República, que havia sido proclamada em 1931, com a queda da monarquia.

Para as Esquerdas era preciso dar um basta ao avanço do fascismo que já havia conquistado Itália (em 1922), a Alemanha (em 1933) e a Áustria (em 1934). Segundo as decisões da Internacional Comunista, de 1935, elas deveriam aproximar-se dos partidos democráticos de classe média e formarem uma Frente Popular para enfrentar a maré de vitorias nazifascistas. Desta forma Socialistas, Comunistas (estalinistas e trotskistas) Anarquistas e Democratas liberais deveriam unir-se para chegar e inverter a tendência mundial favorável aos regimes direitistas.

3º ANO_AULA 22 - PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL (1914-1918)














2º ANO_(GABARITO)_EXERCÍCIOS_FILÓSOFOS ILUMINISTAS_AULAS 08,09 E 10 (PARTEII)

GABARITO – EXERCÍCIOS (PARTE II)

 

1 - (ENEM-2000) O texto abaixo, de John Locke (1632- 1704), revela algumas características de uma determinada corrente de pensamento.

 

“Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a utilização do mesmo é muito incerta e está constantemente exposto à invasão de terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco observadores da equidade e da justiça, o proveito da propriedade que possui nesse estado é muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade.”

 

(Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991)

 

Analisando o texto, podemos concluir que se trata de um pensamento:

a) do liberalismo.

b) do socialismo científico.

c) do socialismo utópico.

d) do anarquismo.

e) do absolutismo monárquico.

 

2 - “Nossa época gosta de denominar-se de ‘época da filosofia’. De fato, se examinarmos sem preconceito algum a situação atual dos nossos conhecimentos, não poderemos negar que a filosofia realizou entre nós grandes progressos (...) Tudo tem sido discutido, analisado, removido, desde os princípios das ciências até os fundamentos da religião revelada (...) Fruto desta efervescência geral dos espíritos uma nova luz se derrama”. sobre muitos objetos e novas obscuridades os encobrem.”

 

Esse trecho foi extraído de uma importante obra da cultura ocidental. Suas ideias devem ser associadas:

a) Ao marxismo e a concepções socialistas elaboradas no século XIX.

b) Ao Absolutismo francês do século XVII.

c) À Ilustração característica do século XVIII.

d) À Contrarreforma católica dos séculos XVI e XVII.

e) Ao Futurismo italiano do século XX.

 

3 - (FUVEST-2005) A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, votada pela Assembleia Nacional Constituinte francesa, em 26 de agosto de 1789, visava:

a) romper com a Declaração de Independência dos Estados Unidos, por esta não ter negado a escravidão.

b) recuperar os ideais cristãos de liberdade e igualdade, surgidos na época medieval e esquecidos na moderna.

c) estimular todos os povos a se revoltarem contra seus governos, para acabar com a desigualdade social.

d) assinalar os princípios que, inspirados no Iluminismo, iriam fundar a nova constituição francesa.

e) pôr em prática o princípio: a todos, segundo suas necessidades, a cada um, de acordo com sua capacidade.

 

1º ANO_ENSINO MÉDIO - GABARITO - EXERCÍCIOS (AULAS 6 E 7)_POVOS DA ANTIGUIDADE – EGITO E MESOPOTÂMIA (PARTE II)

GABARITO - EXERCÍCIOS (AULAS 06 E 07) - POVOS DA ANTIGUIDADE – EGITO E MESOPOTÂMIA (PARTE II)

 

1 - (UFPE) Em relação à religião no antigo Egito, pode-se afirmar que: 

a) a religião dominava todos os aspectos da vida pública e privada do antigo Egito. Cerimônias eram realizadas pelos sacerdotes a cada ano, para garantir a chegada da inundação e, dessa forma, boas colheitas, que eram agradecidas pelo rei em solenidades às divindades. 

b) a religião no antigo Egito, como nos demais povos da Antiguidade, não tinha grande influência, já que estes povos, para sobreviverem, tiveram que desenvolver uma enorme disciplina no trabalho e viviam em constantes guerras. 

c) a religião tinha apenas influência na vida da família dos reis, que a usava como forma de manter o povo submetido a sua autoridade. 

d) o período conhecido como antigo Egito constitui o único em que a religião foi quase inteiramente esquecida, e o rei como também o povo dedicaram-se muito mais a seguir a tradição dos seus antepassados, considerados os únicos povos ateus da Antiguidade. 

e) a religião do povo no antigo Egito era bastante distinta da do rei, em razão do caráter supersticioso que as camadas mais pobres das sociedades antigas tinham, sobretudo por não terem acesso à escola e a outros saberes só permitidos à família real. 

 

2 - Era o povo conhecido como neobabilônicos:

a) Assírios

b) Caldeus 

c) Fenícios

d) Hebreus 

e) Árabes

 

3 - Assinale a afirmação que se refere ao código de Hamurábi:

a) A função da pena é sujeitar o condenado a um castigo equivalente ao dano por ele praticado. 

b) A pena dada não era prisão, mas as quantidades de chibatadas dadas conforme a gravidade do crime.

c) O condenado era preso em um calabouço até o fim de sua vida comendo pão e água somente.

d) Havia apenas duas leis que levava o condenado a morte, roubar e matar.

e) Todos deviam respeito ao rei e caso descumprisse era condenado à morte.

1º ANO_ENSINO MÉDIO - GABARITO - EXERCÍCIOS (AULAS 6 E 7)_POVOS DA ANTIGUIDADE – EGITO E MESOPOTÂMIA (PARTE I)

GABARITO - EXERCÍCIOS (AULAS 06 E 07) - POVOS DA ANTIGUIDADE – EGITO E MESOPOTÂMIA (PARTE I)

 

1 – Os habitantes da Mesopotâmia cultuavam a vários deuses. Isso significa que a religião nessas duas civilizações era:

a) Protestante

b) Monoteísta

c) Oriental

d) Politeísta

 

2 – Foram os povos que habitavam a Mesopotâmia que desenvolveram uma das mais antigas formas de escrita, usada para registrar seus bens e as transações comerciais. Sobre a escrita desenvolvida por esses povos, é correto afirmar que:

a) Os escribas usavam um estilete para desenhar as letras nas tábuas de argila.

b) A escrita foi desenvolvida na região pelos medos, sendo utilizada também por outros povos.

c) A escrita mesopotâmica foi chamada de cuneiforme porque era feita de sinais que tinham a forma de cunha.

d) A escrita cuneiforme, inicialmente, representava sons, como na nossa e eram gravados em tabuletas de madeira.

 

3 - Há, no Egito, pessoas encarregadas por lei de embalsamar corpos e que fazem disso uma profissão. Esses profissionais utilizam-se de vinho de palmeira e óleos aromáticos, especiarias (mirra, canela). Salgam o corpo e cobrem com náilon por setenta dias. Após este tempo, lavam, envolvem-no com faixas de tela de algodão embebidas em commi, uma espécie de cola. Existem vários tipos de embalsamamento. Esse apresentado é o mais caro. Nos tipo médio e inferior  são utilizados processos mais simples e mais baratos. O preço é combinado com a família. Se se encontra um cadáver abandonado, seja alguém que foi atacado por um crocodilo ou morto por afogamento no Rio Nilo, a cidade em cujo território foi encontrado, é obrigada a embalsamá-lo. Não é permitido parentes ou amigos tocar no cadáver, apenas os sacerdotes do Nilo têm esse privilégio. É algo mais precioso do que o simples cadáver de um homem.”

 

Após a leitura do texto, assinale a alternativa correta:

a) Os egípcios recebiam o mesmo tratamento após a morte.

b) O egípcio morto no Rio Nilo recebia o tratamento igual a um mendigo.

c) O egípcio de classe alta era embalsamado pelo Faraó.

d) O egípcio após a morte recebia um tratamento diferente, de acordo com a sua condição social.

9º ANO_AULA 21 - REVOLUÇÃO RUSSA

REVOLUÇÃO RUSSA



ANTECEDENTES:

- Guerra contra o Japão.

- Fome no campo (Cerca de 80% da população vivia no campo).

- Industrialização tardia.

- Domingo sangrento.

 

Observação: “Domingo sangrento” – Manifestação ocorrida em São Petersburgo em 22 de janeiro de 1905 em frente ao Palácio de Inverno do czar Nicolau II e liderada pelo padre Gregori Gapone. Os manifestantes pacificamente desejavam entregar um abaixo-assinado com cerca de 130 mil assinaturas e pelo qual reivindicavam a reforma agrária, tolerância religiosa, fim da censura e a participação de representantes do povo no governo. A Guarda do Czar disparou contra a multidão em frente do palácio matando centenas de manifestantes. Em resposta a esta selvática ação repressiva contra operários desarmados, em toda a Rússia rebentaram greves políticas de massas e manifestações sob a palavra de ordem de “Abaixo a autocracia”. *Autocracia é um governo baseado nas convicções de uma só pessoa.

 

8º ANO_AULA 18 - GABARITO_EXERCÍCIOS_BRASIL: A VIDA COTIDIANA NAS CIDADES MINEIRAS

GABARITO_EXERCÍCIOS

 

1 - Durante a primeira metade do século XVIII, a América portuguesa alimentou os cofres portugueses com:

a) Os altos lucros conquistados com escambo de pau-brasil.

b) Os lucros obtidos com a venda de especiarias.

c) O ouro e diamantes retirados em grande quantidade da região das Minas Gerais.

d) O transporte e refino do açúcar, cujo cultivo era exclusividade da Coroa portuguesa em suas colônias, situação que durou até meados do século XIX.

 

2 - Qual o nome de uma das cidades cuja existência tem relação direta com a atividade mineradora desenvolvida durante o século XVIII na América portuguesa?

a) Bahia de todos os Santos;

b) Rio de Janeiro;

c) Olinda;

d) Vila Rica, atual Ouro Preto.

 

3 - “Nos sertões das Gerais, os grandes proprietários de escravos, quando se dedicavam exclusiva ou principalmente às atividades mineradoras, escolhiam, preferencialmente, os Homens Mina. Quando se tratava de escravas africanas, essa preferência se deu de maneira ainda mais intensa.”

 

PAIVA, Eduardo F. (UFMG) Bateias, carumbés, tabuleiros: mineração africana e mestiçagem no novo mundo.

 

Sobre o uso de mão de obra escrava na mineração, é correto afirmar que:

a) A escolha pelo uso de escravos se deu unicamente pelo seu baixo custo.

b) Representou um atraso na atividade mineradora, já que os escravos não conheciam as técnicas de mineração.

c) Poucos foram os escravos usados na mineração. Em sua maioria, os mineradores eram homens livres.

d) Muitos escravos tinham pleno conhecimento das técnicas de mineração, pois já as praticavam na África.

 

 

7º ANO_AULA 09 - AS CRUZADAS

AS CRUZADAS


Introdução 

 

As cruzadas foram tropas ocidentais enviadas à Palestina para recuperarem a liberdade de acesso dos cristãos à Jerusalém. A guerra pela Terra Santa, que durou do século XI ao XIV, foi iniciada logo após o domínio dos turcos seljúcidas sobre esta região considerada sagrada para os cristãos. Após domínio da região, os turcos passaram impedir ferozmente a peregrinação dos europeus, através da captura e do assassinato de muitos peregrinos que visitavam o local unicamente pela fé.

 

7º ANO_AULA 08 - MUDANÇAS NO FEUDALISMO A PARTIR DO SÉCULO IX

MUDANÇAS NO FEUDALISMO A PARTIR DO SÉCULO IX

 QUADRO GERAL

- Fim das invasões bárbaras

- Diminuição das epidemias

- População isolada nos feudos

- Estabilidade

- Aumento populacional

- Mais mão de obra – desmatamentos, drenagens e canais.

 

INOVAÇÕES TÉCNICAS

- Uso do arado de ferro (a charrua) em lugar do arado de madeira;

- Introdução do sistema de cultura em três campos (rotação trienal).

- Utilização do cavalo para puxar o arado, que passou a ser atrelado pelo peito, o que aumentava seu rendimento e resistência.

- O aprimoramento e a difusão dos moinhos acionados pela força do vento ou da água contribuíram para aumentar a velocidade e qualidade da moagem do trigo.

 

6º ANO_ GABARITO_EXERCÍCIOS (AULAS 6 E 07) - PRÉ-HISTÓRIA (PAEOLÍTICO E NEOLÍTICO)

GABARITO_EXERCÍCIOS – PRÉ-HISTÓRIA 

(PALEOLÍTICO E NEOLÍTICO)

 

1 - Sobre o Paleolítico, é incorreto afirmar que, nesse período, registra-se:

a) A descoberta do fogo.

b) A invenção da cerâmica e da metalurgia.

c) O nascimento da arte, com representações de cenas do cotidiano humano nas paredes das cavernas.

d) O ser humano era nômade.

 

 

2 –

Vivendo na Idade da Pedra

“No começo os homens eram nômades, vivendo em busca do alimento pela coleta de frutos, ervas e raízes, comendo insetos, peixes e pequenos animais, às vezes capturados em armadilhas rudimentares. Aos poucos aprenderam a fabricar instrumentos de pedra, lascando-os com outra pedra. Com os primeiros instrumentos, espécies de machados, puderam caçar animais maiores, atirando sua arma à distância, e foram fazendo novos instrumentos, de acordo com a necessidade: lanças, arpões, anzóis e, mais tarde, agulhas de osso, arcos e flechas”. FONTE: HOLANDA, Sérgio Buarque. História da civilização. São Paulo: Nacional, 1979. Pág.420.

 

O texto acima se refere a características de qual período histórico?

(A) Pré-História

(B) Idade Antiga

(C) Idade Média

(D) Idade Moderna

 

3 - Período da Pré-História que vai de 4 milhões a 10 mil anos, aproximadamente. É também denominado Idade da Pedra Lascada. Nesta etapa, os seres humanos viviam da caça, pesca e da coleta e eram nômades. Estamos falando de:

a) Idade dos Metais.

b) Idade Antiga.

c) Paleolítico.

d) Neolítico.

 

SOCIOLOGIA_AULA 05 - GABARITO_EXERCÍCIOS - AUGUSTE COMTE E O PENSAMENTO POSITIVISTA

 GABARITO - EXERCÍCIOS

1 - Filósofo criou o nome sociologie, e que segundo ele esperava unificar todos os estudos relativos ao homem, inclusive a História, a Psicologia e a Economia foi:

a) Auguste Comte

b) Montesquieu

c) Maquiavel

d) Platão

 

2 - Comte acreditava que toda vida humana tinha atravessado as mesmas fases históricas distintas e que, se a pessoa pudesse compreender este progresso, poderia prescrever os “remédios” para os problemas de ordem social. Comte apresentava uma filosofia tipicamente:

a) comunista

b) socialista

c) positivista

d) teocentrista

 

3 - Sobre o positivismo, como uma das formas de pensamento social, podemos afirmar que:

I. é a primeira corrente teórica do pensamento sociológico preocupada em definir o objeto, estabelecer conceitos e definir uma metodologia.

II. derivou-se da crença no poder absoluto e exclusivo da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais.

III. foi um pensamento predominante na Alemanha, no século XIX, nascido principalmente de correntes filosóficas da Ilustração.

IV. nele, a sociedade foi concebida como um organismo constituído de partes integradas e coisas que funcionam harmoniosamente, segundo um modelo físico ou mecânico.

 

a) II, III e IV estão corretas.

b) I, II e III estão corretas.

c) I, II e IV estão corretas.

d) I e III estão corretas. e) Todas as afirmativas estão corretas.

 

3º ANO_AULA 21 - MOTIVOS QUE LEVARAM À PRIMEIRA GUERRA

Motivos que levaram a primeira Grande Guerra


            Em 28 de Junho de 1914 o Arquiduque Francisco Ferdinando, sobrinho do Imperador Francisco José e herdeiro do trono Austro-Húngaro e sua esposa Sofia, duquesa de Hohenburg, foram assassinados em Sarajevo, então parte do Império Austro-Húngaro. A conspiração envolveu Gavrilo Princip, um estudante sérvio que fazia parte de um grupo de quinze assaltantes que formavam o grupo Bósnia Jovem, que atuava em conjunto com o grupo ultranacionalista Mão Negra.

Depois do assassinato, o governo Império Austro-Húngaro apoiado por seus aliados alemães enviou, em 23 de julho, um ultimato contendo várias requisições, dentre as quais que o governo sérvio seria o responsabilizado pelo atentado e que agentes austríacos fariam parte das investigações. Esta última requisição acabou sendo negada pela Sérvia, já que constituía na opinião do Estado uma afronta a sua soberania. Tal recusa sérvia também se deu pela esperança do apoio russo no caso de uma eventual guerra, pela política do Pan-eslavismo. Com isso o Império Austro-Húngaro declarou guerra à Sérvia em 28 de julho. Os russos então mobilizaram suas tropas em apoio aos sérvios. Inicialmente fora apenas uma mobilização parcial em direção a fronteira Austro-Húngara. Em 31 de Julho, após o alto comando russo ter dito ao Império que tal movimentação era logisticamente impossível, uma mobilização geral foi ordenada. O Plano Schlieffen, estratégia militar alemã previa um rápido ataque à Rússia, aliada da França, enquanto suas tropas ainda estivessem no início da mobilização para evitar um ataque ao oeste. Portanto, a Alemanha declarou guerra à Rússia em 1º de agosto e à França dois dias depois, invadindo imediatamente Luxemburgo e Bélgica para dominar fortificações ao longo da fronteira francesa. A invasão da Bélgica levou à declaração de guerra britânica contra a Alemanha em 4 de agosto. Com essa declaração cinco das seis grandes potências européias se envolveram na primeira guerra européia desde as Guerras Napoleônicas.

3º ANO_AULA 21 - UNIFICAÇÃO DA ITÁLIA E DA ALEMANHA

A unificação da Alemanha e Itália trouxe insatisfação em relação à partilha da África e Ásia gerando uma competição...

Processo de Unificação da Itália e Alemanha


A Construção da Nação

 

O termo nação e nacionalismo é recente na história europeia, data do século XVIII, na época das revoluções burguesas → que questionava o Estado como patrimônio da nobreza e elaborava modelos de Estados independentes. Os modelos de construção dos Estados ao longo do século XIX (na Europa e no Mundo) são copiados dos modelos franceses e norte-americanos.

Visto de um ângulo mais abrangente, naciona­lismo pode ser identificado como um sentimento de preferência por tudo o que é próprio da nação. A ex­pressão está ligada, portanto, à ideologia nacional, ou seja, à ideia de que existem laços culturais, históricos e linguísticos que unem os habitantes de um determi­nado território → atualmente está ligado ao ideal de defesa e desenvolvimento econômico nacional.

3º ANO_AULA 19_GABARITO_EXERCÍCIOS - IMPERIALISMO

EXERCÍCIOS (GABARITO) - IMPERIALISMO

 

1 - "... a Europa inchou de maneira desmedida com ouro e matérias-primas dos países coloniais: América Latina, China e África. De todos esses continentes, partem há séculos os diamantes e o petróleo, a seda e o algodão, as madeiras e os produtos exóticos. A Europa é literalmente a criação do Terceiro Mundo".

 

Explique o papel das multinacionais na substituição do modelo colonial, na manutenção do poderio europeu e norte-americano e na existência do Terceiro Mundo, conforme foi citado no texto acima.

R: As multinacionais, ao explorarem o mercado de um determinado país, provocam a transferência de riquezas para o país sede da multinacional, interferem na política do país explorado para garantir a continuidade dos seus ganhos, promovem a dependência deste aos países que sediam as multinacionais e pouco contribuem para o seu desenvolvimento.

 

2 - Por que podemos dizer que o liberalismo sofreu a primeira crise, durante a Segunda Revolução Industrial?

R: O acelerado processo de industrialização provocou uma vigorosa disputa concorrencial entre empresas e nações, resultando na formação de trustes, "holdings" e cartéis empresariais e financeiros, que monopolizavam os mercados contrariando, assim, o liberalismo.

 

3 - Quais eram as justificativas ideológicas dos europeus para a dominação sobre os povos africanos e asiáticos no século XIX?

R: A ação missionária para tirar os povos não-cristãos da barbárie, a missão civilizadora do homem branco de levar o progresso aos povos atrasados e a superioridade racial branca, sustentada no darwinismo.

 

2º ANO_EXERCÍCIOS_FILÓSOFOS ILUMINISTAS_AULAS 08,09 E 10 (PARTE II)

EXERCÍCIOS (PARTE II)

 

1 - (ENEM-2000) O texto abaixo, de John Locke (1632- 1704), revela algumas características de uma determinada corrente de pensamento.

 

“Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a utilização do mesmo é muito incerta e está constantemente exposto à invasão de terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco observadores da equidade e da justiça, o proveito da propriedade que possui nesse estado é muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade.”

 

(Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991)

 

Analisando o texto, podemos concluir que se trata de um pensamento:

a) do liberalismo.

b) do socialismo científico.

c) do socialismo utópico.

d) do anarquismo.

e) do absolutismo monárquico.

 

2 - “Nossa época gosta de denominar-se de ‘época da filosofia’. De fato, se examinarmos sem preconceito algum a situação atual dos nossos conhecimentos, não poderemos negar que a filosofia realizou entre nós grandes progressos (...) Tudo tem sido discutido, analisado, removido, desde os princípios das ciências até os fundamentos da religião revelada (...) Fruto desta efervescência geral dos espíritos uma nova luz se derrama”. sobre muitos objetos e novas obscuridades os encobrem.”

 

Esse trecho foi extraído de uma importante obra da cultura ocidental. Suas ideias devem ser associadas:

a) Ao marxismo e a concepções socialistas elaboradas no século XIX.

b) Ao Absolutismo francês do século XVII.

c) À Ilustração característica do século XVIII.

d) À Contrarreforma católica dos séculos XVI e XVII.

e) Ao Futurismo italiano do século XX.

 

3 - (FUVEST-2005) A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, votada pela Assembleia Nacional Constituinte francesa, em 26 de agosto de 1789, visava:

a) romper com a Declaração de Independência dos Estados Unidos, por esta não ter negado a escravidão.

b) recuperar os ideais cristãos de liberdade e igualdade, surgidos na época medieval e esquecidos na moderna.

c) estimular todos os povos a se revoltarem contra seus governos, para acabar com a desigualdade social.

d) assinalar os princípios que, inspirados no Iluminismo, iriam fundar a nova constituição francesa.

e) pôr em prática o princípio: a todos, segundo suas necessidades, a cada um, de acordo com sua capacidade.

 

2º ANO_(GABARITO)_EXERCÍCIOS_FILÓSOFOS ILUMINISTAS_AULAS 08,09 E 10 (PARTE I)

GABARITO – EXERCÍCIOS (PARTE I)

 

1 - PUC-DF “O primeiro homem a quem ocorreu pensar e dizer ´isto é meu´, e encontrou gente suficientemente ingênua para acreditar, foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Quantos crimes, guerras e assassínios teriam sido evitados ao gênero humano se aquele, arrancando as estacas, tivesse gritado: Não, impostor.”

 

Apud: C. Vicentino – Op. cit., p. 237.

 

Essa afirmação, feita por Jean-Jacques Rousseau, permite concluir que esse pensador estava criticando especialmente:

a) a burguesia e a noção de propriedade privada que, segundo ele, compunham a raiz das infelicidades humanas.

b) o Estado absolutista que, defendendo a intensa intervenção oficial na esfera econômica, impedia o acesso à propriedade para os mais pobres.

c) os socialistas utópicos que, contrários à propriedade privada, pregavam a criação de colônias comunitárias.

d) os sacerdotes católicos que, ao pregarem o reino de Deus, mostravam-se contrários ao surgimento da sociedade civil.

e) os marxistas que, ao proporem a abolição da propriedade privada, incentivavam as revoluções proletárias.

 

2 - UFRS As ideias reformistas de Voltaire e as ideias revolucionárias de Rousseau contestavam o tradicionalismo religioso e a desigualdade social em que se apoiava o Antigo Regime, no qual os principais beneficiados eram:

a) monarquia, Igreja e nobreza.

b) Igreja, nobreza e burguesia.

c) monarquia, Igreja e campesinato.

d) burguesia, Igreja e monarquia.

e) campesinato, nobreza e burguesia.

 

3 - CEFET-RJ

 

“Se indagarmos em que consiste precisamente o maior bem de todos, que deve ser o fim de todo o sistema de legislação, achar-se-á que se reduz a estes dois objetivos principais: liberdade e igualdade. A liberdade, porque toda a dependência particular é outro tanto de força tirada ao corpo do Estado; a igualdade, porque a liberdade não pode existir sem ela. Já disse o que é a liberdade civil; a respeito da igualdade (...) que nenhum cidadão seja bastante opulento para poder comprar a outro, e nenhum tão paupérrimo para necessitar vender-se, o que supõe. Por parte dos grandes, moderação de bens e de crédito; dos pequenos, moderação de ânsia e cobiça. Mas os fins gerais de toda instituição devem modificar-se em cada país pelas circunstâncias que nascem, tanto da situação local, como a do caráter dos habitantes. E considerando estas circunstâncias, deve dar-se a cada povo um sistema de instituição, que seja o melhor, embora não por si, mas para o Estado a que se destina.”

 

ROUSSEAU, Jean-Jacques. O contrato social. São Paulo: Edições de Ouro, s.d. p. 87-8.

 

As ideias de Rousseau, contidas no texto, explicitam:

a) que o Homem, devido a sua natureza, não é capaz de conviver com a liberdade e a igualdade.

b) que é inevitável a luta de classes, típica do capitalismo.

c) que todo o poder deve almejar a liberdade e a igualdade entre todas as pessoas.

d) que a liberdade e a igualdade só são possíveis para uma única classe.

e) que liberdade e igualdade não são compatíveis.